A.真理都是具體的，沒有抽象的真理
B.超越歷史時(shí)代的永恒的真理是不存在的
C.對(duì)真理必須采取相對(duì)主義的態(tài)度
D.實(shí)踐是不斷變化的，因而任何真理都具有相對(duì)性
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A.客觀性
B.主體性
C.歷史性
D.多維性
A.真理和價(jià)值總是一致的
B.真理和價(jià)值總是不一致的
C.真理和價(jià)值都是人類活動(dòng)要追求的目標(biāo)
D.真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐之中，最終由實(shí)踐檢驗(yàn)
A.革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的
B.革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)
C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用
D.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用
A.感性認(rèn)識(shí)是包含錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是正確認(rèn)識(shí)
B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)
C.感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于抽象思維
D.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)
A.感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)
B.理性認(rèn)識(shí)需要上升到感性認(rèn)識(shí)
C.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映
D.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映
最新試題
資本主義國家由自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義逐步向壟斷資本主義過渡的時(shí)期是（）。
被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是（）。
馬克思主義理論從狹義上說是（）。
勞動(dòng)力的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉并且是大于它自身價(jià)值的源泉。（）
肯定方面就是積極的正確的方面否定方面就是消極的錯(cuò)誤的方面。（）
馬克思主義依據(jù)國家的性質(zhì)和政權(quán)的組織形式，相應(yīng)地將國家分為（）。
馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（）。
共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想是（）。
生產(chǎn)力要素中不能直接發(fā)揮作用，只能通過滲透其他要素來發(fā)揮作用的要素是（）。
馬克思恩格斯的兩個(gè)偉大理論發(fā)現(xiàn)是（）。