海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是（）

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程?？档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過程中（）的思維方式。

“共在”意味著（）

柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。

現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。

下列是唯名論哲學(xué)家的是（）。

最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是（）。