A.救死扶傷、一視同仁的道德準(zhǔn)則
B.仁愛救人、赤誠濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則
C.清廉正直、不圖錢財?shù)牡赖缕焚|(zhì)
D.認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的服務(wù)態(tài)度
E.不畏權(quán)貴、忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神
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A.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征
B.道德是醫(yī)學(xué)活動中的一般現(xiàn)象
C.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求
D.道德是醫(yī)學(xué)的個別性質(zhì)
E.道德是個別醫(yī)務(wù)人員的追求
A.自然死亡
B.他人干預(yù)死亡
C.無痛苦死亡
D.腦死亡
E.自己結(jié)束生命
A.重視消毒隔離
B.強(qiáng)化社會預(yù)防保健意識
C.應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行保密制度
D.勇于獻(xiàn)身的高尚道德情操
E.嚴(yán)格疫情報告制度
A.首先考慮病人的選擇
B.立即進(jìn)行手術(shù)
C.在征得其家屬或單位同意后，立即進(jìn)行手術(shù)
D.放棄手術(shù)
E.病人拒絕手術(shù)時可不手術(shù)
A.從診治需要出發(fā)，目的純正
B.認(rèn)真細(xì)致、心正無私
C.知情同意、盡職盡責(zé)
D.綜合分析、切忌片面
E.密切聯(lián)系、加強(qiáng)協(xié)作
最新試題
下列各項，不屬于不傷害原則真正意義的是：（）
下列各項，不能成為醫(yī)療公正倫理學(xué)依據(jù)的是（）
關(guān)于道德權(quán)利，下述提法中正確的是（）
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載：隋文帝請他當(dāng)國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授予爵位，他謝絕；唐高宗時，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對患者卻從不怠慢：93歲時病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評價應(yīng)該是（）
醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該尊重病人的人格權(quán)，其中不包括的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)關(guān)于尊重原則的敘述，錯誤的是（）
下列各項，不屬傳染病診治工作道德要求的是（）
我國衛(wèi)生部對現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是（）
某患者，因醫(yī)生開藥少而且便宜，所以對醫(yī)生有意見，診治醫(yī)生在對患者做解釋時，下列哪一點(diǎn)是不當(dāng)?shù)模ǎ?/p>
人體實驗的道德要求不包括：（）