梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

吳景超的研究的總體思路是（）。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

潘光旦認為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

中研院社會科學(xué)所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。