董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是（）。

董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

王陽明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。