墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）

董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）

朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）

王陽明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。

以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

老子的理想社會(huì)模式是（）。