A.特質(zhì)比習(xí)慣更具有一致性
B.特質(zhì)具有動(dòng)力性
C.特質(zhì)可以直接被觀察到
D.特質(zhì)是人存在的真實(shí)的重要部分
E.特質(zhì)都有獨(dú)特的和普遍的兩個(gè)方面
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A.卡特爾
B.阿爾波特
C.高登伯格
D.米歇爾
E.艾普斯坦
A.越高級(jí)的需要,在種族進(jìn)化中出現(xiàn)越遲
B.越高級(jí)的需要,在個(gè)體發(fā)展中出現(xiàn)相對(duì)晚一些
C.越低級(jí)的需要,強(qiáng)度越高
D.高級(jí)需要與生存沒(méi)有直接關(guān)系,對(duì)高級(jí)需要的追求能產(chǎn)生更深刻的幸福體驗(yàn)
E.需要層次的滿(mǎn)足順序是固定不變的
A.安全需要、生理需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
B.安全需要、生理需要、尊重需要、歸屬和愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
C.生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.生理需要、安全需要、尊重需要、歸屬和愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
A.真誠(chéng)、共情、無(wú)條件積極關(guān)注
B.開(kāi)放、自愿、有條件積極關(guān)注
C.熱心、負(fù)責(zé)、有條件積極關(guān)注
D.坦誠(chéng)、熱心、無(wú)條件積極關(guān)注
E.真誠(chéng)、熱心、無(wú)條件積極關(guān)注
A.自我經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放態(tài)度
B.自我的協(xié)調(diào)
C.機(jī)體估價(jià)過(guò)程
D.無(wú)條件積極關(guān)注
E.真誠(chéng)
最新試題
“思鄉(xiāng)病”這種心身性障礙體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象,叫做()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺(jué)得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對(duì)人真誠(chéng)友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
不屬于角色失調(diào)的一項(xiàng)是()。
文化變遷有三種類(lèi)型,其中一種是()。
“垮掉的一代人”,是一種()。
海德提出的著名理論是()。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。
個(gè)體在不同的身份和扮演的角色中,對(duì)不同的要求產(chǎn)生不相容的現(xiàn)象,叫做()。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分,是一個(gè)行為的最終根源的特質(zhì)是()。
老張出國(guó)后很不適應(yīng),經(jīng)常感受到一種焦慮、緊張和心理困惑,這是()。