A.安全需要、生理需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
B.安全需要、生理需要、尊重需要、歸屬和愛的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
C.生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.生理需要、安全需要、尊重需要、歸屬和愛的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
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A.真誠(chéng)、共情、無條件積極關(guān)注
B.開放、自愿、有條件積極關(guān)注
C.熱心、負(fù)責(zé)、有條件積極關(guān)注
D.坦誠(chéng)、熱心、無條件積極關(guān)注
E.真誠(chéng)、熱心、無條件積極關(guān)注
A.自我經(jīng)驗(yàn)的開放態(tài)度
B.自我的協(xié)調(diào)
C.機(jī)體估價(jià)過程
D.無條件積極關(guān)注
E.真誠(chéng)
A.同一性混亂
B.存在感的喪失
C.價(jià)值條件的作用
D.本我和自我的矛盾
E.人的異化
A.馬斯洛
B.羅杰斯
C.史蒂文森
D.卡特爾
E.弗洛姆
A.組織性、整體性、一致性
B.現(xiàn)實(shí)性、目的性、和諧性
C.理想性、相似性、順應(yīng)性
D.現(xiàn)實(shí)性、相似性、一致性
E.現(xiàn)實(shí)性、整體性、相似性
最新試題
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過程,指的是()。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢(shì)的()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對(duì)人真誠(chéng)友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
在文化變遷中,表現(xiàn)最為緩慢、溫和的方式是()。
“垮掉的一代人”,是一種()。
為了更好地進(jìn)行代際的交流,需要正確地處理()。
在一個(gè)人身上體現(xiàn)不甚明顯的、缺乏一般性和一致性的特質(zhì)是()。
既要馬兒跑,又不給馬兒吃草,這屬于()。
試圖以行為主義來解釋人們社會(huì)行為的學(xué)說是()。