A.6
B.7
C.5
D.8
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A.自主性
B.隱蔽性
C.開放性
D.滯后性
A.有序性
B.開放性
C.統(tǒng)一性
D.競爭性
A.是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的新亮點
B.為城市發(fā)展提供新動力
C.是文化繁榮的新視界
D.是社會進步的新標志
A.民營企業(yè)
B.國有企業(yè)
C.保險服務(wù)機構(gòu)
D.金融機構(gòu)
A《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展草案》
B《第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》
C《高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展草案》
D《信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》
最新試題
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇,而成為社會交際方式的一種。
廣州的西關(guān)在唐朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。
為追逐財富而不顧一切的冒險精神,在廣東三個民系中只為廣府人所獨有。
結(jié)合實際,論述廣州茶樓文化的特點。
廣州人的飲茶風(fēng)俗大約從18世紀末開始形成的,廣州茶樓文化具有()的風(fēng)格特點。
廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點是怎么樣的?其形成的原因是什么?簡述之。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱波羅誕、南海波羅誕。
在廣東的禁忌里有語忌、年禁、食禁、婚忌、喪忌、兇忌、()等等。
在廣州人的飲茶文化里,人們所說的“一盅兩件”是指()。
在六祖學(xué)佛故事中,六祖的舅父讓他拜開村頭的巨石才準許他出家,舅父的威嚴反映了廣東地方()的風(fēng)俗。