A.統(tǒng)治者個(gè)人喜好
B.當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況
C.文人學(xué)者的喜好
D.現(xiàn)實(shí)政治的需要
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A.“人倫者,天理也”
B.“存天理,滅人欲”
C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”
A、借寫景抒情
B、借典故抒情
C、借比喻抒情
D、借敘事抒情
A、風(fēng)騷
B、詩(shī)辭
C、韻文
D、辭賦
A.《詩(shī)經(jīng)•氓》
B.陶淵明《歸園田居》
C.李白《行路難》
D.杜甫《登高》
A.對(duì)比
B.類比
C.反襯
D.渲染
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《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
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史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。