A.在文學(xué)本質(zhì)問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)不是突出被摹仿世界的決定作用，而是突出作者的決定作用
B.在文學(xué)批評(píng)問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)更強(qiáng)調(diào)作者對(duì)作品意義的創(chuàng)造作用
C.在文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)不是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)客觀規(guī)律的遵循，而是突出文學(xué)創(chuàng)作中“天才”的巨大作用
D.在作品的表現(xiàn)上，表現(xiàn)說(shuō)注重寫(xiě)實(shí)而摹仿說(shuō)注重寫(xiě)意
E.在作品的體裁上，表現(xiàn)說(shuō)擅長(zhǎng)敘事類，摹仿說(shuō)擅長(zhǎng)抒情類
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A.理論性精神活動(dòng)
B.宗教性精神活動(dòng)
C.倫理性精神活動(dòng)
D.審美性精神活動(dòng)
E.物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)
A.突發(fā)性
B.持久性
C.創(chuàng)新性
D.預(yù)知性
E.偶然性
A.內(nèi)指性
B.音樂(lè)性
C.陌生化
D.潛臺(tái)詞
E.動(dòng)作性
A.回憶與沉思
B.想象與聯(lián)想
C.靈感與直覺(jué)
D.理智與情感
E.意識(shí)與無(wú)意識(shí)
A.靈感是長(zhǎng)久思索后的頓悟，直覺(jué)是從整體上對(duì)事物的突兀判斷
B.靈感發(fā)生在久思不得其解后，直覺(jué)發(fā)生在第一次碰頭時(shí)
C.靈感是獲取成熟的答案，而直覺(jué)則是得到推測(cè)性的洞察
D.靈感的發(fā)生是可以預(yù)期的，而直覺(jué)卻具有突發(fā)性
E.靈感是對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，而直覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)
最新試題
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類型。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）