經(jīng)濟社會學(xué)家認(rèn)為，所有的經(jīng)濟行為都有社會基礎(chǔ)，離開社會文化的共同理解、制度結(jié)構(gòu)、象征以及行動者間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，一切經(jīng)濟現(xiàn)象都不可能得到深入的研究，因為是前者賦予后者以形式及內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)的單元分析主要涉及網(wǎng)絡(luò)中個體的認(rèn)知過程以及其如何影響個體在網(wǎng)絡(luò)中的行動。

結(jié)構(gòu)的理論關(guān)注的是社會資本的結(jié)構(gòu)化及其配置后果，這一分析層次的主要理論是伯特的結(jié)構(gòu)洞理論。

男性和女性在使用社會網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)職業(yè)流動方面是相同的。

網(wǎng)絡(luò)組成主要指網(wǎng)絡(luò)中的成員數(shù)量，數(shù)量越多，網(wǎng)絡(luò)組成就越大。

把社會資本關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與其嵌入其中的宏觀社會制度配合起來，布朗提出了幾種嵌入結(jié)構(gòu)的理想類型？（）

公共服務(wù)系統(tǒng)的勞動力市場就是官僚制勞動力市場的典型。

從社會資本的擁有主體來看，社會資本的功效應(yīng)該分為微觀社會資本的功效和宏觀社會資本的功效兩個層次。宏觀社會資本的功效主要有哪些？（）

由于服務(wù)的專業(yè)性，專業(yè)勞動力市場中的勞動是（）的，每一組專業(yè)勞動的價值都很難測量。

扎利澤在對新經(jīng)濟社會學(xué)文化的具體分析中，引進了文化社會學(xué)的一個核心概念——（）。