在尚且無法通過數(shù)據(jù)證明管理創(chuàng)新的有效性時(shí)，高層管理人員通常會尋求外部認(rèn)可來促使內(nèi)部變革。外部認(rèn)可包括（）、咨詢公司等多種來源。

創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的根本途徑，是一個(gè)民族自強(qiáng)不息的恒久希望，是一個(gè)企業(yè)走向輝煌的動力資源，也是一個(gè)人生存質(zhì)量的核心載體。人類社會的一切進(jìn)步，都維系于不斷地（）。

中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，在過去的歷史長河中，我們的先人們始終保持著一種生生不息的偉大（）和強(qiáng)大的（），從而使中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終走在世界的前列。

因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，人類才發(fā)明了勞動工具，脫離了動物界。第一把石斧的誕生表明：人和動物的本質(zhì)區(qū)別就在于人具有（）。

在不同的時(shí)期，創(chuàng)新的概念在不斷地變化，這說明人們對創(chuàng)新的理解經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展、變化的過程。它成為既可以包括（），如技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新，也可以包括（），如制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等等。因此，需要深入理解創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵及鮮明特征。

在文藝發(fā)展的歷史長河中，創(chuàng)新發(fā)揮著重要作用。沒有創(chuàng)新的文藝家，就不會有自己的地位。所以，從社會進(jìn)步上分析，創(chuàng)新促進(jìn)著（）和人類文明。

書本知識對人類所起的積極作用確實(shí)是巨大的。但書本知識具有滯后性，書本型思維定式是指人對書本知識的完全認(rèn)同與盲從。知識只有（）、只有和具體的實(shí)際緊密結(jié)合起來，才能成為創(chuàng)新實(shí)踐的有效行動的指導(dǎo)。

靈感出現(xiàn)最多的領(lǐng)域是在創(chuàng)新思維活動中，它是一種最佳創(chuàng)造能力，是創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)造性想像能力和記憶能力巧妙的融合，是人的（）、新觀念、（）和（）的助產(chǎn)婆。

企業(yè)創(chuàng)新知識的形成環(huán)境主要包含（）、社會人文環(huán)境等要素。

創(chuàng)新的本質(zhì)是進(jìn)取，是推動人類文明進(jìn)步的激情。創(chuàng)新的最大特點(diǎn)在于“新”，且與眾不同。創(chuàng)新的反面是（），創(chuàng)新就要（）舊觀念、舊技術(shù)、舊體制，（）新觀念、新技術(shù)、新體制。