身心狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。是成年期表現出的總體性的階段特征。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。

在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。

教育發(fā)揮主導與促進作用是有條件的，這些條件有哪些？

歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。

為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？

兒童已經達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。

人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。