關于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。

精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

19世紀英國哲學家洛克提出著名的“白板說”，強調外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。

從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構成。

“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。

14～16、17歲屬于人生的少年期。

美國心理學家柯爾伯格研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質，環(huán)境，主觀能動性等話題。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。