A、學(xué)?;顒?dòng)
B、生理活動(dòng)
C、心理活動(dòng)
D、社會(huì)活動(dòng)
E、家庭活動(dòng)
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A、自然環(huán)境
B、社會(huì)環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
A、個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟
A、男女性別的差異
B、身心的所有構(gòu)成
C、不同個(gè)體所具有的不同的個(gè)性傾向上
D、知識(shí)結(jié)構(gòu)上
E、認(rèn)知水平的差異
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的
B、個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性
C、個(gè)體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性
D、個(gè)體身心發(fā)展是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一
E、個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性
最新試題
辨析遺傳決定論。
人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面:一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些?
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些?
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力,心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識(shí)。