A.平等醫(yī)療權(quán)
B.疾病認知權(quán)
C.知情同意權(quán)
D.社會責任權(quán)
E.隱私保護權(quán)
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A.醫(yī)德規(guī)范體系是由所有醫(yī)德要求按照一定的邏輯關(guān)系組成的醫(yī)學職業(yè)行為規(guī)范系統(tǒng)
B.醫(yī)德規(guī)范體系由醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德范疇和醫(yī)德修養(yǎng)等四個部分組成
C.醫(yī)德規(guī)范體系構(gòu)成醫(yī)學倫理學的主要組成部分
D.醫(yī)德規(guī)范體系具有維護醫(yī)療關(guān)系中各方面的利益的重要作用
E.醫(yī)德規(guī)范體系與醫(yī)療職業(yè)的形象和信譽密切相關(guān)
A.不傷害原則
B.最優(yōu)化原則
C.行善原則
D.公平原則
E.知情同意原則
A.醫(yī)學公正論
B.醫(yī)學功利論
C.醫(yī)者美德論
D.生命價值論
E.病人權(quán)利論
A.對活體器官捐獻要盡量避免并發(fā)癥
B.對器官分配使用醫(yī)學標準和社會標準
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動
D.對尸體捐贈需要親屬的知情同意
E.對尸體捐贈保證死者生前知情同意，不需要親屬的知情同意
A.道德目標的社會性
B.道德目標的超前性
C.道德目標評估的滯后性
D.道德目標的復雜性
E.道德目標的多元性
最新試題
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對策的生命理論是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
科研道德的基本準則是（）。
土地革命時期，我黨我軍提出了“兩點一線”醫(yī)德模式，兩個基本點是政治堅定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學界和醫(yī)學倫理學界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻是（）。
2000年世界生命倫理學大會通過《世界生命倫理學宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
繼承了希波克拉底的體液學說，發(fā)展了機體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
在教學醫(yī)院的臨床教學中，如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學價值，下列行為不正確的是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。