余大父釜山先生篤志藝林馳譽江左及門問業(yè)者多所顯貴而再入棘闈弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇愛之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遺命吾父曰汝不為良相且為良醫(yī)無何吾父兼失所恃阻試有司遂改業(yè)醫(yī)自號念山五
十載以來頗以是術(shù)名于世吳城內(nèi)外老幼男女病傷寒痘疹者得吾父即全活難以數(shù)計生不肖體弱而多疢力不能終舉子業(yè)吾父即命棄去訓(xùn)讀岐黃諸書如是者幾易寒暑稍有所得則出云洲翁所著明醫(yī)指掌示不肖日向爾所習(xí)仲景傷寒東垣內(nèi)傷河間熱病丹溪雜病此學(xué)之博者也約而精則有是書爾其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所謂抉秘鉤玄遠紹諸家之說分標治本闡明運氣之宜善哉所微憾者拘于圖而局于論顯于證而晦于脈詳于方而略于法翻檢尚有紆回乃不揣原其所載目則分之以門方則聚之以類而附列歌注各以己意參入俾學(xué)者因脈辨證緣證施法彈指頃便渡津梁而余亦藉是多所解悟蓋余不幸不生先生之世猶幸去先生之世未遠可以私淑門墻也當世鉅公愿共鑒之天啟二年九月吉旦長洲后學(xué)邵達行甫謹述（邵達《訂補明醫(yī)指掌自記》）
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遂漁獵群書，搜羅百氏。
噫！碔玉莫剖，朱紫相傾，弊也久矣。
翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。
同死生之域，而無怵惕于胷中。
神僊者，所以保性命之真，而游求于其外者也。
醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里，以起百病之本。
文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。
因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋。
翻譯：趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣。主相晉國，于今八年。晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有菑禍興，而無改焉，必受其咎。
血脈治也，而何怪？