在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評流派主要有（）

文學(xué)活動的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定，但會受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。（）

作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）

《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）

陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。（）

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識性。（）

藝術(shù)情感是真摯的， 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無病呻吟和矯揉造作的情感。（）

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識已經(jīng)成熟了。（）

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）