近來，生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。

古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標準。

使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質的是（）

“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。

醫(yī)學技術愈是進步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。

2007年11月21日，懷孕9個月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產手術，但由于肖某某多次拒絕在手術單上簽字，在保守搶救了3個多小時后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡。基于該案例，下面描述最佳的是（）

在以下醫(yī)患關系模式中，醫(yī)患雙方決策主動性大致相同的是（）

在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權利，被稱為（）

相比于古代醫(yī)學倫理，近代醫(yī)學倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關系、強調行業(yè)自律。

主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。