在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評流派主要有（）

陌生化是觀察生活和進行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。（）

關(guān)于文學形象，對的說法是（）

“民族文學”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認識性。（）

單一的歷史視點的強調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時也會傷害人文精神。（）

主體客體化與客體主體化二者在文學生產(chǎn)中是截然分開的兩個方面。（）

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對勞動動作、勞動節(jié)奏、勞動號子的摹仿。（）

摹仿說認為文藝起源于對人情感思想的摹仿。（）

（）是達到藝術(shù)真實的必由途徑。