A、人是社會(huì)歷史的主體
B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史
C、社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中
D、歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已
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A、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映
B、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用
C、每個(gè)人的意識(shí)，要受到社會(huì)生活的制約，取決于他們的社會(huì)地位、生活環(huán)境
D、在階級社會(huì)中，人們的意識(shí)具有階級性
A、對平均主義思想的破除推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B、傳統(tǒng)的商品觀念阻礙社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C、社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展堅(jiān)定了人們的社會(huì)主義信念
D、實(shí)行“窮過渡”無助于消除資本主義的私有觀念
A、勞動(dòng)資料是測量生產(chǎn)力的客觀尺度
B、勞動(dòng)資料是生產(chǎn)關(guān)系的指示器
C、勞動(dòng)資料是劃分不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的指標(biāo)
D、生產(chǎn)方式區(qū)分不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)代
A、人口增長的快慢可以決定社會(huì)制度的更替
B、人口狀況的優(yōu)劣可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展
C、一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提
D、人口分布狀況是否合理可以決定國家的強(qiáng)弱
A、人的本質(zhì)是社會(huì)性
B、人具有自然屬性
C、人類起源于動(dòng)物界
D、人的本質(zhì)是動(dòng)物性
最新試題
整個(gè)社會(huì)意識(shí)形式系統(tǒng)的靈魂和核心是（）。
有一些歷史學(xué)家，或者把世界歷史比作歷史人物上演劇目的舞臺(tái)，或者把其中的歷史事件比作各種五顏六色的積木。而后人可以對這些劇目進(jìn)行自己所理解的排列，或者把這些積木進(jìn)行自己所理解的堆砌。這些觀點(diǎn)（）
實(shí)踐的客體是（）
“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。這說明（）
二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家為了防止社會(huì)沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定（）
社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（）
下列選項(xiàng)中正確表達(dá)了認(rèn)識(shí)主體的涵義的是（）
長期以來，人們一直認(rèn)為金剛石是最硬的物質(zhì)，但這種結(jié)論現(xiàn)在正在被打破。美國伯克利大學(xué)的A.Y.Liu和M.L.Cohen在國際著名期刊上發(fā)表論文，在理論上預(yù)言了一種自然界并不存在的物質(zhì)C3N4，理論計(jì)算表明，這種C3N4物質(zhì)比金剛石的硬度還大。由此可見（）。
社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是（）
意大利歷史學(xué)家克羅齊認(rèn)為，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)（）