背景材料：

“二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。”

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橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾．凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密．既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧．其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣．故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也．他植者則不然．根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及．茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧．甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣．雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也．吾又何能為哉！

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橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾．凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密．既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧．其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣．故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也．他植者則不然．根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及．茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧．甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣．雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也．吾又何能為哉！

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橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾．凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密．既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧．其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣．故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也．他植者則不然．根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及．茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧．甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣．雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也．吾又何能為哉！

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橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾．凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密．既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧．其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣．故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也．他植者則不然．根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及．茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧．甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣．雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也．吾又何能為哉！