為了順應(yīng)本國(guó)大眾體育興起的趨勢(shì)，各國(guó)政府紛紛完善管理機(jī)構(gòu)、制定切實(shí)可行的大眾體育（）

在阿拉伯國(guó)家，阿拉伯男人必須隨時(shí)準(zhǔn)備從軍打仗，因此，他們除了在“昆它布”學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》外，還必須跟隨父兄學(xué)習(xí)騎馬、打獵、射箭、（）等技術(shù)，并按照軍人和戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)鍛煉身體。

體育發(fā)展中所形成的體育精神和優(yōu)良的體育道德風(fēng)尚是非常寶貴的社會(huì)財(cái)富，是人文對(duì)體育道德的極大沖擊。

多元化認(rèn)同不僅表現(xiàn)在國(guó)際奧委會(huì)委員代表性更加廣泛、奧運(yùn)會(huì)舉辦地和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的分布漸趨平衡等方面，更體現(xiàn)在對(duì)弱勢(shì)群體體育和落后地區(qū)體育的扶助上包括（）

第二次世界大戰(zhàn)期間，（）開(kāi)始重建國(guó)民教育1944年新的教育法規(guī)定：“教育部長(zhǎng)有推行國(guó)家教育政策，指揮和管理地方教育局的權(quán)力。”

世界是由多元文化構(gòu)成的，體育的全球化和多元化是相互作用、相互影響、相互的地發(fā)透的。

騎士體育通過(guò)騎士教育制度得以延續(xù)，直到新興資產(chǎn)階級(jí)興起后轉(zhuǎn)型為紳土體育。

隨著厭惡禁欲主義思想日益發(fā)展并得到統(tǒng)治階級(jí)的支持而占據(jù)了教會(huì)中的優(yōu)勢(shì)地位，學(xué)校課程中的體育均被消除，社會(huì)上的運(yùn)動(dòng)、游戲和（）也被禁止。

社會(huì)主義陣營(yíng)的體育發(fā)展主要有兩個(gè)目的：一是在體育領(lǐng)域與資本主義陣營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)；二是加強(qiáng)社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)之間體育的交流與聯(lián)系，展示其制度的優(yōu)越性，積極發(fā)展群眾體育，并優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育，爭(zhēng)取在國(guó)際體壇上取得更大的成就。

禮射有四種，即（）