你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題
表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移”或當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安，此時(shí)其態(tài)度與品德的形成階段主要處在（）。
A.依從
B.認(rèn)同
C.內(nèi)化
D.參與
單項(xiàng)選擇題
認(rèn)同的出發(fā)點(diǎn)就是（）。
A.得到他人認(rèn)可
B.試圖與榜樣一致
C.讓別人接受自己的思想
D.與他人相接近
單項(xiàng)選擇題
在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于哪個(gè)階段？（）
A.依從
B.認(rèn)同
C.同化
D.內(nèi)化
單項(xiàng)選擇題
品德內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)生與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的（）。
A.新觀點(diǎn)
B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)
C.價(jià)值體系
D.策略系統(tǒng)
單項(xiàng)選擇題
與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（）。
A.自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性
B.積極性
C.適應(yīng)性和社會(huì)性
D.內(nèi)化性和意志性
單項(xiàng)選擇題
認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。
A.與他人基本相同
B.與大家保持一致
C.被他人認(rèn)可
D.與他人相接近
單項(xiàng)選擇題
人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺(jué)受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱為（）。
A.模仿
B.從眾
C.服從
D.感染
單項(xiàng)選擇題
一個(gè)人的對(duì)人對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是（）。
A.與生俱來(lái)的
B.在先天因素基礎(chǔ)上形成的
C.是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果
D.通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的
單項(xiàng)選擇題
根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀去判斷是非善惡，超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束的道德發(fā)展階段是（）。
A.普遍倫理取向階段
B.社會(huì)契約取向階段
C.相對(duì)功利取向階段
D.尋求認(rèn)可取向階段
單項(xiàng)選擇題
根據(jù)柯?tīng)柌竦挠^點(diǎn)道德推理的最高階段是（）。
A.“好孩子”取向階段
B.懲罰和服從取向階段
C.良心或原則取向階段
D.權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段

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影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)過(guò)程的外部條件，不包括（）。

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表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移”或當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安，此時(shí)其態(tài)度與品德的形成階段主要處在（）。

認(rèn)同的出發(fā)點(diǎn)就是（）。

在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于哪個(gè)階段？（）

品德內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)生與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的（）。

與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（）。

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。

人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺(jué)受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱為（）。

一個(gè)人的對(duì)人對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是（）。

根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀去判斷是非善惡，超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束的道德發(fā)展階段是（）。

根據(jù)柯?tīng)柌竦挠^點(diǎn)道德推理的最高階段是（）。

影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)過(guò)程的外部條件，不包括（）。

你可能感興趣的試題

表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移”或當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安，此時(shí)其態(tài)度與品德的形成階段主要處在（）。

認(rèn)同的出發(fā)點(diǎn)就是（）。

在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于哪個(gè)階段？（）

品德內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)生與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的（）。

與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（）。

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。

人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺(jué)受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱為（）。

一個(gè)人的對(duì)人對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是（）。

根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀去判斷是非善惡，超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束的道德發(fā)展階段是（）。

根據(jù)柯?tīng)柌竦挠^點(diǎn)道德推理的最高階段是（）。

影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)過(guò)程的外部條件，不包括（）。

表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移”或當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安，此時(shí)其態(tài)度與品德的形成階段主要處在（）。

在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于哪個(gè)階段？（）

品德內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)生與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的（）。

與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（）。

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。

人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺(jué)受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱為（）。

一個(gè)人的對(duì)人對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是（）。

根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀去判斷是非善惡，超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束的道德發(fā)展階段是（）。

根據(jù)柯?tīng)柌竦挠^點(diǎn)道德推理的最高階段是（）。