A.責(zé)任原則
B.誠(chéng)信原則
C.政治原則
D.服務(wù)原則

A.“以德治國(guó)”堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則，是我們黨對(duì)道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識(shí)
B.“以德治國(guó)”就是要建立與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相匹配的道德體系，使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范
C.“為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的論述，儒家后來(lái)的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國(guó)之策
D.“以德治國(guó)”方略，可以說(shuō)，與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠.相互促進(jìn)的辨證關(guān)系——“以德治國(guó)”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)，職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國(guó)”方略的重要途徑

A.在西方的古代文化中，“道德”指風(fēng)俗.習(xí)慣，也含有原則.規(guī)范.品質(zhì)及善惡評(píng)價(jià)的意思
B.道德是依靠?jī)?nèi)心信念.社會(huì)輿論.傳統(tǒng)習(xí)慣和各種形式的教育力量，以善和惡等行為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人們的各種行為，調(diào)整人們之間的.個(gè)人與社會(huì)的各種關(guān)系，指導(dǎo).控制人們的社會(huì)行為
C.道德是在特定社會(huì)中，生存.生活的個(gè)人對(duì)這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)
D.中國(guó)古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個(gè)人品行修養(yǎng)之理兩層含義

A.每個(gè)從業(yè)者都必須具備自律意識(shí)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。職業(yè)道德自律意識(shí)對(duì)于建立良好.和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義
B.在實(shí)際的工作和生活中，“他律”是維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心，“自律”是對(duì)“他律”進(jìn)行輔助
C.從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德規(guī)范形成正確認(rèn)知并養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，是有效地實(shí)踐職業(yè)道德的前提
D.在職業(yè)道德領(lǐng)域，自律意識(shí)是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)，從業(yè)者有了自律的意識(shí)和習(xí)慣，才會(huì)時(shí)刻警醒.悉心防范.自尊自愛(ài)

A.在當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂(yōu)
B.賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問(wèn)題
C.藥品采購(gòu)是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源
D.我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展十分落后，需要大力加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資