A.醫(yī)學實踐無需遵循醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在醫(yī)學實踐中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)學實踐的方向和行為
D.醫(yī)學實踐只關注醫(yī)療技術的運用
E.醫(yī)學倫理原則會限制醫(yī)學實踐的發(fā)展
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A.隱私保護無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在隱私保護中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則強調(diào)患者隱私保護的重要性
D.隱私保護只涉及患者的個人信息
E.醫(yī)學倫理原則會削弱患者的隱私權
A.生命倫理與醫(yī)學倫理是兩個互不相關的領域
B.生命倫理無需考慮醫(yī)學倫理原則
C.醫(yī)學倫理是生命倫理在醫(yī)學領域的應用
D.生命倫理只關注人類生命的起源和終結
E.醫(yī)學倫理原則在生命倫理中沒有實際作用
A.醫(yī)學法律與醫(yī)學倫理是兩個獨立的領域
B.醫(yī)學法律無需考慮醫(yī)學倫理原則
C.醫(yī)學法律與醫(yī)學倫理在醫(yī)療實踐中相互補充
D.醫(yī)學法律只關注醫(yī)療行為的合法性
E.醫(yī)學倫理在醫(yī)學法律中沒有實際意義
A.倫理困境的解決無需醫(yī)學倫理原則的指導
B.醫(yī)學倫理原則在倫理困境解決中沒有實際意義
C.醫(yī)學倫理原則為倫理困境的解決提供指導
D.倫理困境的解決只依賴醫(yī)務人員的個人經(jīng)驗
E.醫(yī)學倫理原則會加劇倫理困境的復雜性
A.醫(yī)療廣告無需遵循醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在醫(yī)療廣告中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)療廣告的發(fā)布
D.醫(yī)療廣告只關注產(chǎn)品的商業(yè)效果
E.醫(yī)學倫理原則會限制醫(yī)療廣告的創(chuàng)新
最新試題
關于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
在教學醫(yī)院的臨床教學中，如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學價值，下列行為不正確的是（）。
法國醫(yī)學家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明（）。
繼承了希波克拉底的體液學說，發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。
隨著實驗醫(yī)學迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學在生物科學技術的基礎上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學倫理的基本特征是（）。
與“雙重效應”直接相關的是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德制定規(guī)律與方法的是（）。