（）不屬于當(dāng)前我國教育目的的實踐中存在的問題。

課程即計劃，意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機會的總稱。（）

（）不屬于陶行知的觀點。

我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。

我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對學(xué)生進行教學(xué)活動，這主要是受到了（）因素的影響。

”教師能夠?qū)τ谒\用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價值，進而選擇性地運用?！苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于（）

1904年，清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。

（）不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。

古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進行的是（）。

（）主張教育目的應(yīng)以社會要求為邏輯起點，主張以社會發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動。