A.富蘭克林的實(shí)科性質(zhì)的學(xué)院
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A.游樂學(xué)校
B.文法學(xué)校
C.修辭學(xué)校
D.教區(qū)學(xué)校
A.埃及
B.巴比倫
C.斯巴達(dá)
D.雅典
最新試題
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動性而提出的。()
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
()不是文憑社會理論的代表人物。
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
課程即計(jì)劃,意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機(jī)會的總稱。()