A.裴斯泰洛齊
B.涂爾干
C.盧梭
D.諾篤爾普
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A.社會功能學(xué)派
B.個(gè)人本位學(xué)派
C.教育無目的學(xué)派
D.神學(xué)教育目的學(xué)派
A.個(gè)人本位的教育目的論
B.神學(xué)的教育目的論
C.社會本位的教育目的論
D.教育無目的論
A.涂爾干
B.盧梭
C.福祿倍爾
D.諾篤爾普
A.皮特思
B.涂爾干
C.小原國芳
D.杜威
A.神學(xué)的教育目的論
B.社會本位的教育目的論
C.個(gè)人本位的教育目的輪
D.教育無目的論
最新試題
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后,可以通過學(xué)術(shù)會議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
所謂學(xué)生觀,即教師對學(xué)生的認(rèn)識。()
為避免重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容耗費(fèi)時(shí)間,中小學(xué)課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線式。()
人的發(fā)展和其他自然物一樣,是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過程。()
教育對文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
教育理念從本質(zhì)上來講與教育現(xiàn)實(shí)相同。()
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()
下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”?()