A.主觀唯心主義認(rèn)識論觀點
B.客觀唯心主義認(rèn)識論觀點
C.舊唯物主義認(rèn)識論觀點
D.辯證唯物主義認(rèn)識論觀點
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你可能感興趣的試題
A.使用價值和價值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一
B.價值和交換價值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一
C.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一
D.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一
A.社會勞動時間
B.社會必要勞動時間
C.剩余勞動時間
D.個別勞動時間
A.人民群眾不能推動社會形態(tài)的更替
B.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史
C.人民群眾不是社會發(fā)展的決定力量
D.人民群眾不是社會歷史活動的主體
A.勞動是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)是人的全部屬性的總和
D.人的本質(zhì)是人的自然屬性的總和
A.社會歷史是發(fā)展變化的
B.社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果
C.社會存在決定社會意識
D.杰出人物在社會歷史上有重要作用
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。