A、丑與惡不可分
B、惡顯示為形象才能成為丑
C、丑是惡的表現(xiàn)的一個(gè)側(cè)面,主要是指人物形象上的表現(xiàn)
D、長(zhǎng)相的丑與惡沒(méi)有必然聯(lián)系
E、丑與惡都是客觀存在的,我們不應(yīng)該否定它
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、賞
B、觀
C、評(píng)
D、品
E、悟
A、秀美
B、纖麗美
C、纖柔美
D、柔性美
E、典雅美
A、藝術(shù)創(chuàng)造
B、藝術(shù)品
C、藝術(shù)接受
D、藝術(shù)生產(chǎn)
E、藝術(shù)成果
A滿足感
B愉快感
C幸福感
D和諧感
E自由感
A數(shù)學(xué)的崇高
B力學(xué)的崇高
C體積大
D威力大
E邏輯的崇高
最新試題
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
人類開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。