A.認識中內容和形式的關系
B.認識中“源”和“流”的關系
C.感性認識和理性認識的關系
D.實踐和理論的關系
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A.唯物論的觀點
B.辯證法的觀點
C.實踐的觀點
D.可知論的觀點
A.人可以創(chuàng)造規(guī)律
B.人可以消滅規(guī)律
C.人可以改變規(guī)律
D.人可以認識和利用規(guī)律
A.否定之否定規(guī)律
B.質量互變規(guī)律
C.對立統(tǒng)一規(guī)律
D.內容和形式相互作用規(guī)律
A.質量互變的觀點
B.永恒發(fā)展的觀點
C.對立統(tǒng)一的觀點
D.辯證否定的觀點
A.聯系的
B.精神的
C.發(fā)展的
D.實踐的
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力，舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。