A.世界是過(guò)程集合體的原理
B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理
C.內(nèi)容決定形式的原理
D.辨證的否定的原理
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你可能感興趣的試題
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
D.辯證否定的觀點(diǎn)
A.實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動(dòng)
B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)
C.實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)
D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)
A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性
C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性
D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性
A.精讀馬列原著
B.熟記基本原理
C.理論聯(lián)系實(shí)際
D.深入調(diào)查研究
A.它完成了對(duì)各種客觀事物的認(rèn)識(shí)
B.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
C.它是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)
D.它對(duì)人們的各種實(shí)踐活動(dòng)都有具體的指導(dǎo)作用
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。