A.前者從抽象的理性原則出發(fā)，后者從客觀規(guī)律出發(fā)
B.前者側(cè)重于描述未來社會的細(xì)節(jié)，后者側(cè)重于揭示未來社會的一般特征
C.前者憑空猜測無法知道的事情，后者是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界
D.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度
E.前者著眼于資產(chǎn)階級的利益，后者著眼于無產(chǎn)階級的利益
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A.社會主義革命和無產(chǎn)階級專政
B.向社會主義過渡時期
C.社會主義初級階段
D.社會主義社會
A.實行生產(chǎn)資料的社會公有制
B.實行按勞分配原則
C.實行按需分配原則
D.實行商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)體制
A.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)
B.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)
C.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)
D.擺脫了自然和社會關(guān)系的奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)
A.資本主義社會
B.封建社會
C.原始社會
D.共產(chǎn)主義社會
A.前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了社會價值
B.前者是個人的理想，后者是社會的目標(biāo)
C.前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程
D.前者和后者互為前提和基礎(chǔ)
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。