A.前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了社會價值
B.前者是個人的理想，后者是社會的目標
C.前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程
D.前者和后者互為前提和基礎(chǔ)
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A.實現(xiàn)社會單一的公有制
B.按需分配
C.人的自由而全面發(fā)展
D.勞動生產(chǎn)率的極大提高
A.社會主義革命中
B.社會主義初級階段
C.社會主義高級階段
D.共產(chǎn)主義社會
A.社會制度的和諧完善
B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率
C.人的精神境界極大提高
D.科學(xué)技術(shù)的不斷進步
A.比資本主義社會高的社會生產(chǎn)力
B.與發(fā)達資本主義國家相同的社會生產(chǎn)力
C.遠遠高于以往一切社會的高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力
D.高新技術(shù)發(fā)達的生產(chǎn)力
A.原始社會
B.階級社會
C.社會主義社會
D.共產(chǎn)主義社會
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。