A.四川樂(lè)山
B.江西吉安
C.四川重慶
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A.中華教育總會(huì)
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D.中國(guó)科學(xué)社
A.林則徐
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C.龔自珍
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C.《近思錄》
D.《小學(xué)》
A.《五經(jīng)正義》
B.《周禮》
C.《孝經(jīng)》
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最新試題
規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是()
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu),名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué),后來(lái)一律改稱為()
南京國(guó)民政府時(shí)期,幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是()
以下選項(xiàng)中,不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是()
下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國(guó)崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()