作為中畢文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證最有說(shuō)服力的是()
①文學(xué)藝術(shù)
②漢字
③史學(xué)典籍
④科學(xué)技術(shù)
A、①②
B、②④
C、①④
D、②③
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《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的宣傳語(yǔ)是“書(shū)寫(xiě)文明傳遞,民族的未雨綢繆”。“鍵盤(pán)沖擊”催生網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢字保衛(wèi)戰(zhàn),是因?yàn)椋ǎ?br /> ①漢字是民族情感的集中表達(dá)
②漢字是中華文明的重要標(biāo)志
③漢字是中華民族得以延續(xù)、發(fā)展的基本載體
④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
A、①②
B、②③
C、②④
D、①④
《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在央視成功播山后,在全社會(huì)迅速掀起了一股手寫(xiě)漢字的熱潮。“橫平豎商寫(xiě)字”與“堂堂正正做人”緊密相連,漢字的一筆一畫(huà)都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感,從形意到聲韻組合都極富美感,這在世界文化領(lǐng)域是絕無(wú)僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化()
A、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B、博大精深
C、具有包容性
D、具有地域性
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精探,中國(guó)古代詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,深刻的哲學(xué)道理。下列古詩(shī)句中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理具有一致性的是()
①落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《乙亥雜詩(shī)》)
②不為浮云遮望眼,只緣身在最高層。(王安石《等飛來(lái)峰》)
③海日生殘夜,江春入舊年。(王灣《次北固山下》)
④長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。(白居易《大林寺桃花》)
A、①②
B、②③
C、①④
D、③④
出門(mén)在外,最難改的是鄉(xiāng)音,最親切的是方言。方言被稱作我國(guó)民間文化的活化石,然而隨著時(shí)代的變遷,方言卻日漸式微,流失嚴(yán)重。一些人士和地方疾呼,保護(hù)方言刻不容緩,這是因?yàn)槲覈?guó)方言()
①魅力獨(dú)特,具有豐厚的文化底蘊(yùn)
②因時(shí)而變,具有鮮明的時(shí)代特色
③絢麗多彩,是地域文化的基本載體
④運(yùn)用廣泛,是不同民族間溝通交流的工具
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
最新試題
你是支持還是反對(duì)對(duì)以《西游記》為代表的經(jīng)典名著的改編?請(qǐng)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)闡明理由。
結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證的否定觀分析應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和挖掘祖國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值?
結(jié)合材料說(shuō)明屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義。
結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí),說(shuō)明設(shè)立“中國(guó)航天日”的意義。
請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。
結(jié)合材料,在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下,如何增強(qiáng)文化自信,實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。
結(jié)合材料二,用“中華文化包容性”的知識(shí),分析我們應(yīng)怎樣樹(shù)立文化自信?
結(jié)合材料,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。
運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí),說(shuō)明“沒(méi)有文化富不了,有了文化窮不長(zhǎng)”的道理。