人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中,形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。這說(shuō)明()
①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②不同民族文化的內(nèi)容各具特色③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A、①②
B、②③
C、①④
D、③④
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假如以此為話題,圍繞中國(guó)文化走出去的意義寫一篇政治小論文,你認(rèn)為比較合適的理論視角是()
①文化與綜合國(guó)力
②文化交流:做傳播中華文化的使者
③文化的繼承性與文化發(fā)展
④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化
A、②③
B、①②
C、①③
D、②④
“天子春朝日,秋夕月”。中國(guó)的祭月儀式始于周朝,到唐代,賞月逐漸成為全民族的習(xí)俗。中華民族賦予了“月圓”豐富的人倫內(nèi)涵,形成了獨(dú)特的月亮文化,“團(tuán)圓”成為中華兒女共同追求的生活愿景,成為中華民族的心理特征之一。這表明()
①人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化
②月亮是中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體
③月亮文化具有鮮明的民族性
④“月圓”賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵
A、①③
B、②④
C、①②
D、③④
最新試題
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。
閱讀材料二,中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
結(jié)合材料二,就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ),要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí),結(jié)合材料一說(shuō)明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)。
結(jié)合材料一,請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí),分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。