近代以來，人類逐漸實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡。對比近代中西方經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展模式的選擇.
材料一：從歐洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來看，至遲到中世紀(jì)的晚期，新的生產(chǎn)方式，如手工工場，逐漸得到了發(fā)展，商業(yè)資本也因此得到了迅猛發(fā)展。這在西方史學(xué)家眼中，被稱為“前工業(yè)革命”的資本主義，這些東西在我國歷史上也有，我們稱之為“資本主義萌芽”。這些東西都是農(nóng)業(yè)社會(huì)中的，以手工勞動(dòng)為主的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)仍然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)增長的方式與工業(yè)革命以后的情形有本質(zhì)的不同。
——孟彥弘《中國從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡》
材料二：無論是湯因比的“突變論”，還是克拉潘的“漸進(jìn)論”，至少有兩大共同的“漏洞”，一是把工業(yè)革命理解為一場純經(jīng)濟(jì)的變革，忽視這場變革的社會(huì)、政治、文化現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)。例如“漸進(jìn)論”側(cè)重在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以機(jī)器取代手工勞動(dòng)，以機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠制度取代手工工場的重大變革，把工業(yè)革命的內(nèi)涵局限于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展方面……
——楊杰《英國現(xiàn)代化的初級階段：工業(yè)革命》
材料三：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會(huì)的因素，這些積極因素在一定條件下可刺激傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會(huì)……如果沒有外來刺激，即使中國社會(huì)中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義。

近代以來，人類逐漸實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡。對比近代中西方經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展模式的選擇.
材料一：從歐洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來看，至遲到中世紀(jì)的晚期，新的生產(chǎn)方式，如手工工場，逐漸得到了發(fā)展，商業(yè)資本也因此得到了迅猛發(fā)展。這在西方史學(xué)家眼中，被稱為“前工業(yè)革命”的資本主義，這些東西在我國歷史上也有，我們稱之為“資本主義萌芽”。這些東西都是農(nóng)業(yè)社會(huì)中的，以手工勞動(dòng)為主的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)仍然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)增長的方式與工業(yè)革命以后的情形有本質(zhì)的不同。
——孟彥弘《中國從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡》
材料二：無論是湯因比的“突變論”，還是克拉潘的“漸進(jìn)論”，至少有兩大共同的“漏洞”，一是把工業(yè)革命理解為一場純經(jīng)濟(jì)的變革，忽視這場變革的社會(huì)、政治、文化現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)。例如“漸進(jìn)論”側(cè)重在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以機(jī)器取代手工勞動(dòng)，以機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠制度取代手工工場的重大變革，把工業(yè)革命的內(nèi)涵局限于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展方面……
——楊杰《英國現(xiàn)代化的初級階段：工業(yè)革命》
材料三：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會(huì)的因素，這些積極因素在一定條件下可刺激傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會(huì)……如果沒有外來刺激，即使中國社會(huì)中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義。