問答題

材料一凡分田照人口,不論男婦,算其家口多寡,人多則分多,人寡則分寡,雜以九等。如一家六人,分三人好田,分三人丑田,好丑各一半……蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物歸上主,則主有所運(yùn)用,天下大家處處平均,人人飽暖矣。摘自《天朝田畝制度》
材料二中國文武制度,綱常名教,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬萬不及?!袊詮?qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人。摘自李鴻章《上總理衙門書》
材料三(一)驅(qū)除韃虜。……滿洲政府窮兇極惡,今已貫盈,義師所指……(二)恢復(fù)中華?!?qū)除韃虜之后,光復(fù)我民族的國家。(三)創(chuàng)立民國。今者由平民革命以建國民政府,凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。(四)平均地權(quán)?!硕ㄌ煜碌貎r(jià),其現(xiàn)有之地價(jià),仍屬原主所有;其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià),則歸于國家,為國民所共事。
摘自孫中山《同盟會(huì)宣言》根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答;

材料二的主張的根本缺陷何在?這導(dǎo)致了什么結(jié)局?

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1.問答題

材料一凡分田照人口,不論男婦,算其家口多寡,人多則分多,人寡則分寡,雜以九等。如一家六人,分三人好田,分三人丑田,好丑各一半……蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物歸上主,則主有所運(yùn)用,天下大家處處平均,人人飽暖矣。摘自《天朝田畝制度》
材料二中國文武制度,綱常名教,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬萬不及?!袊詮?qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人。摘自李鴻章《上總理衙門書》
材料三(一)驅(qū)除韃虜?!瓭M洲政府窮兇極惡,今已貫盈,義師所指……(二)恢復(fù)中華?!?qū)除韃虜之后,光復(fù)我民族的國家。(三)創(chuàng)立民國。今者由平民革命以建國民政府,凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。(四)平均地權(quán)?!硕ㄌ煜碌貎r(jià),其現(xiàn)有之地價(jià),仍屬原主所有;其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià),則歸于國家,為國民所共事。
摘自孫中山《同盟會(huì)宣言》根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答;

材料一的基本主張有哪兩點(diǎn)?能否落實(shí)?原因何在?
2.問答題

材料一凡分田照人口,不論男婦,算其家口多寡,人多則分多,人寡則分寡,雜以九等。如一家六人,分三人好田,分三人丑田,好丑各一半……蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物歸上主,則主有所運(yùn)用,天下大家處處平均,人人飽暖矣。摘自《天朝田畝制度》
材料二中國文武制度,綱常名教,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬萬不及。……中國欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人。摘自李鴻章《上總理衙門書》
材料三(一)驅(qū)除韃虜。……滿洲政府窮兇極惡,今已貫盈,義師所指……(二)恢復(fù)中華。……驅(qū)除韃虜之后,光復(fù)我民族的國家。(三)創(chuàng)立民國。今者由平民革命以建國民政府,凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。(四)平均地權(quán)。……核定天下地價(jià),其現(xiàn)有之地價(jià),仍屬原主所有;其革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià),則歸于國家,為國民所共事。
摘自孫中山《同盟會(huì)宣言》根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答;

上述三則材料分別代表近代中國哪個(gè)階級(jí) (派別)主張?