材料一：“世界史若就其確切意義而言，并不是由所有各自獨立、彼此間缺乏普遍聯(lián)系或共同目的的民族史和國家史匯集而成的，也不是由大量時常以枯燥無味的形式表現(xiàn)出來的事件堆積而成的。……盡管世界上諸民族或者為時間、事件所分隔，或者為高山、大海所分隔，但世界史必須將所有民族的歷史集合為一體，將它們統(tǒng)一成一個協(xié)調(diào)勻稱的整體，并將它們譜成一首壯麗的詩。”
——尼古拉·果戈理（轉(zhuǎn)摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》）
材料二：美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋藏于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵捕黑人的場所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光。這些田園詩式的過程是原始積累的主要因素。接踵而來的是歐洲各國以地球為戰(zhàn)場而進行的商業(yè)戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭以尼德蘭脫離西班牙開始，在英國的反對法國的戰(zhàn)爭中具有巨大的規(guī)模，并且在對中國的鴉片戰(zhàn)爭中繼續(xù)進行下去，等等。
——《馬克思恩格斯選集》
材料三：19世紀上半期，一個政論家的描述：大不列顛已經(jīng)被分配承擔(dān)為她的姐妹國家制造商品的崇高使命。海洋彼岸的親人將用我們的船只從密西西比河流域給我們運來他們種植的棉花；俄羅斯將為我們的工廠和作坊貢獻它的大麻、亞麻和鐵礦石。我們熟練的機械工和技工制造必要的機器，把這些原料織成精美的布匹，銷往各國。……我們的船只滿載著原料歸來，又將載著制成品返回地球的各個角落。

材料四：沒有什么在表達工業(yè)時代的惡果時比這幅照片（《斷掌工業(yè)》羅伯特·杜瓦斯諾攝于1956年）更令人震驚的了。早期的工業(yè)社會已變成瘋狂的食人機器，濃煙蔽日的工廠和血淋淋的斷指，是對19世紀興起的所謂“人類的進步”最為直接的控訴。
材料五：所謂“新”，指的是（美國）拋棄了自1776年以來所確定的自由主義的基本原則，實現(xiàn)國家對經(jīng)濟生活的全面干預(yù)和調(diào)節(jié)。
----《從分散到整體的世界》

材料一：

——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：16—18世紀，來自歐洲的大批傳教士到達中國，他們把西方的科學(xué)知識引進中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。當(dāng)中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時候，來自歐洲的望遠鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進了康熙皇帝的寢室。
正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現(xiàn)實批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時候，歐洲人對東方的認識，悄然發(fā)生變化?？隙ā⒕把龅木S度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可•波羅時代開始的連續(xù)五個世紀對中國的崇拜與美化漸行漸遠了。這一認識在19世紀達到頂峰。
——許平《歐洲人東方認識的拐點》
材料三：1900年10月16日英國和德國就中國問題簽訂《英德協(xié)定》，相約遵守下列原則：“第一，將中國之江河及沿海各口岸各國貿(mào)易及其他正當(dāng)經(jīng)濟活動，自由開放，毫無差別，此為列強之共同永久利益；兩國政府相約凡其勢力所能及；對于一切中國領(lǐng)土均應(yīng)遵守此原則。第二，德帝國政府及英女王陛下政府不得利用現(xiàn)時之紛擾在中國獲得任何領(lǐng)土利益，其政策應(yīng)以維持中國領(lǐng)土不使變更為指歸。第三，若他國利用中國現(xiàn)時之紛擾，無論用何種方式，欲獲得領(lǐng)土利益時，兩締約國關(guān)于為保護本國在華利益所采之步驟應(yīng)保留初步之諒解。第四，兩國政府應(yīng)將本協(xié)定通知其他關(guān)系列強，如奧、法、意、日、俄、美等國，并請其接受本協(xié)定所采之原則。”
——《德國外交文件有關(guān)中國交涉史料選譯》