A、萊蒙托夫
B、姚斯
C、布封
D、伊瑟爾
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A.黑格爾
B.姚斯
C.劉勰
D.布封
A、闡釋者
B、審美者
C、認(rèn)識(shí)者
D、思想者
A、認(rèn)識(shí)屬性
B、審美屬性
C、文化屬性
D、整體屬性
A、《文心雕龍》
B、《詩品》
C、《修辭學(xué)發(fā)凡》
D、《詩學(xué)》
A、獨(dú)創(chuàng)性
B、多樣性
C、穩(wěn)定性
D、相對(duì)性
最新試題
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
小說和詩及散文一樣,可以寫人物也可以不寫人物。()
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動(dòng)人”的情感命題。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()