A.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
B.原則性與靈活性的統(tǒng)一
C.客觀性與能動性的統(tǒng)一
D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一
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任何哲學(xué)都是()
①一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分
②一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映
③自己時代的精神上的精華
④社會變革的先導(dǎo)
A.①③④
B.①②
C.①②③
D.②③④
真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華是因為()
①它是一定時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映
②它正確反映了時代的任務(wù)和要求
③它牢牢地把握了時代的脈搏
④它正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
馬克思主義經(jīng)典作家認為,任何真正的哲學(xué)都是“時代精神的精華”、“文明的活的靈魂”。這是因為,真正的哲學(xué)()
①正確地反映了時代的任務(wù)和要求
②牢牢地把握了時代的脈搏
③正確地概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果
④都是站在人民的利益立場上的經(jīng)驗總結(jié)
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
馬克思主義的產(chǎn)生有著其自然科學(xué)基礎(chǔ),19世紀最具代表性的三大自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是()
①細胞學(xué)說
②生物進化論
③能量守恒定律
④地質(zhì)學(xué)說
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的終極成就。
根據(jù)情境一請說明馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
材料一:鄧小平同志曾語重心長地說,馬克思主義是我們的老祖宗,“老祖宗不能丟”。馬克思主義是科學(xué),它深刻提示了人類社會的發(fā)展規(guī)律,沒有它,我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。材料二:黨的十六大報告指出,“我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展,以實踐來檢驗一切,自覺從對馬克思主義的錯誤的教條式理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。要堅持馬克思主義基本原理,又要譜寫新的理論篇章,要發(fā)揚革命傳統(tǒng),又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗。善于在解放思想中統(tǒng)一思想,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。”運用有關(guān)哲學(xué)觀點,結(jié)合上述材料,分析說明如何正確對待和堅持馬克思主義?
2012年是我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制20周年。20年來,我國取得了舉世矚目的巨大成就,經(jīng)濟總量世界第二,國際影響力日益提高。在經(jīng)濟增長的同時,國民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象,“中國式過馬路”“中國式旅游”“中國式考察”等等一系列影響中國國際形象的標簽被貼到了中國人的臉上。所以,必須大力加強公民道德建設(shè),大力開展社會主義核心價值體系的宣傳教育,推進哲學(xué)社會科學(xué)的研究,幫助公民樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料,運用“哲學(xué)與時代”的相關(guān)知識,說明推進哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展對于加強公民道德建設(shè)的意義
馬克思主義與我國國情相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果有哪些?
當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期,當代中國進入了全面建成小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期。黨的十七大報告明確提出:“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué),推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、科研方法創(chuàng)新,鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用。”黨的十七屆六中全會進一步強調(diào):“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科,堅持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重,傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重,結(jié)合我國實際和時代特點,建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)?!边\用哲學(xué)與時代的關(guān)系,說明為什么要結(jié)合我國實際和時代特點建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。
結(jié)合材料一:說明馬克思主義哲學(xué)的基本特征?
馬克思主義中國化的理論成果是什么?
材料一、材料二中哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點?材料一中的兩個觀點有什么共同點?材料二中的觀點有何局限性?
在世界本原問題上,馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的?