A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.科學(xué)之科學(xué)
C.全部的認(rèn)識(shí)工具
D.階級(jí)斗爭(zhēng)哲學(xué)
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科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華,因?yàn)椋ǎ?br /> ①它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
②它牢牢把握住了時(shí)代的脈搏
③它正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
④它實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
馬克思主義哲學(xué)的基本特征是實(shí)現(xiàn)了()
①唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
②唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③世界觀與方法論的統(tǒng)一
④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。二者的區(qū)別是()
①世界觀人人都有,而哲學(xué)則是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn),需經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握
②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的,而哲學(xué)則是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
③世界觀就是哲學(xué),哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
馬克思主義哲學(xué)的變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了()
①唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
②世界觀和方法論的統(tǒng)一
③唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
④革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一
A.①②③④
B.②④
C.①③
D.①③④
最新試題
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華,是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn),是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。
結(jié)合材料一:說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的基本特征?
2012年是我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制20周年。20年來(lái),我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就,經(jīng)濟(jì)總量世界第二,國(guó)際影響力日益提高。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),國(guó)民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象,“中國(guó)式過(guò)馬路”“中國(guó)式旅游”“中國(guó)式考察”等等一系列影響中國(guó)國(guó)際形象的標(biāo)簽被貼到了中國(guó)人的臉上。所以,必須大力加強(qiáng)公民道德建設(shè),大力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育,推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究,幫助公民樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料,運(yùn)用“哲學(xué)與時(shí)代”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義
材料一:馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程,在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。材料二:14~15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng),它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠,促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮,為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。請(qǐng)用“哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系”相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
只有馬克思主義哲學(xué)才是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。
根據(jù)材料一的調(diào)查信息,有的同學(xué)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文化是腐朽文化,應(yīng)予以取締。對(duì)此,你是如何認(rèn)識(shí)的?
上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征?
結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)說(shuō)明在“十二五”時(shí)期怎樣才能營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
材料一、材料二中哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)?材料一中的兩個(gè)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)?材料二中的觀點(diǎn)有何局限性?
結(jié)合錢(qián)學(xué)森的成功經(jīng)驗(yàn),談?wù)剬W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于青年學(xué)生的重要意義。