A.我們必須把正確的思維作為想問題的出發(fā)點
B.科學(xué)的思維是做好工作的決定因素
C.我們必須立足于正確的思維，恰當處理思維和存在的關(guān)系
D.恰當處理思維與存在的關(guān)系是做好工作的前提
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古代哲學(xué)家用詩詞標榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當代歌手的有些歌詞中也蘊含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與朱熹的“理生萬物”的觀點具有不同的哲學(xué)傾向的是（）
①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）
②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）
③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）
④從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心主義
B.主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心主義
C.認為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義
D.認為人具有主觀能動性的辯證唯物主義
A.“物是觀念的集合”
B.“吾心便是宇宙”
C.“天地為萬物之本”
D.“存在就是被感知”
古代哲學(xué)家用詩詞標榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當代歌手的歌詞中也蘊含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官（官：官能，作用）則思”的觀點具有不同的哲學(xué)傾向的是（）
①真心祈禱，天佑中華，愿你平安昌盛生生不息?。ā短煊又腥A》）
②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）
③從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）
④我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）
A.②③
B.①④
C.②④
D.①③
從哲學(xué)基本派別的角度對下列觀點進行分類，正確的是（）
①萬物皆備于我
②天地合而萬物生
③理生萬物，理主動靜
④要命令自然就得服從自然
A.①④
B.②③
C.③④
D.②④
最新試題
材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有何共同點？
分析說明2010年以來，我國政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
運用意識能動作用的知識，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的必要性。
材料三所反映的觀點是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？
請結(jié)合上述材料，運用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟”的客觀依據(jù)。
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當樹立什么樣的世界觀？
說明規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
簡要評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。
我們的祖先最早用來表達意識的概念是靈魂，請運用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Α办`魂”的認識。
運用所學(xué)的知識分析說明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識的？