A.子不語(yǔ)怪力亂神
B.未有此氣，先有此理
C.形者神之質(zhì)，神者形之用
D.存在即是被感知
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A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”
C.“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”
D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”
A.動(dòng)之端乃天地之心也
B.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)
C.萬(wàn)物都只在概念中運(yùn)動(dòng)
D.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，“未有此氣，已有此理”，“理生萬(wàn)物”。陸九淵則認(rèn)為，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。兩人的觀點(diǎn)（）
①都堅(jiān)持意識(shí)第一性，但對(duì)意識(shí)有不同的理解
②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
④反映了唯物主義與唯心主義的根本對(duì)立
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（）
①放下壓力：累不累取決于心態(tài)
②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)
③放下狹隘：心寬，天地自然寬
④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)
B.心想不一定事成，天命卻是不可違抗的
C.前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義
D.兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)
最新試題
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點(diǎn)分別是什么？
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？它們的根本分歧是什么？
乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
分析說明2010年以來(lái)，我國(guó)政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
在根本方向上它們之間存在哪些異同？