A.不屬于物質(zhì)范疇
B.是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式
C.屬于意識的范疇
D.是意識的具體表現(xiàn)形式
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A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”
D.“天地合而萬物生”與“形存神存，形謝神滅”
A.物質(zhì)決定意識
B.思維影響著存在
C.要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
D.思維與存在具有同一性
A.神的形象是具體的、多種多樣的
B.神的形象所反映的客觀存在不同
C.神的形象在自然界的發(fā)展中產(chǎn)生
D.神的形象屬于客觀實(shí)在的范疇
A.唯物論與唯心論的對立
B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一
C.辯證法與形而上學(xué)的分歧
D.唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系
A.本質(zhì)和派生的關(guān)系
B.普遍和特殊的關(guān)系
C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
D.形式和內(nèi)容的關(guān)系
最新試題
簡要評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。
運(yùn)用意識能動(dòng)作用的知識，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的必要性。
分析說明2010年以來，我國政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
說明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
赫拉克利特和貝克萊的觀點(diǎn)分別屬于哲學(xué)兩大基本派別中的哪一個(gè)？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
在根本方向上它們之間存在哪些異同？
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？它們的根本分歧是什么？
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別？魯迅吞吞吐吐的說“也許有吧”，說明意識活動(dòng)具有什么特征？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識”的有關(guān)知識，談?wù)劙l(fā)展社會主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。