A.生死有命，富貴在天
B.形者神之質(zhì)，神者形之用
C.心之官則思
D.人病則憂懼，憂懼見鬼出
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A.是否承認(rèn)世界具有可知性
B.是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
C.是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)
D.是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì)
A.“心外無物”
B.“天地為萬物之本”
C.“夫形于天地之間者，物也”
D.“舍天地則無以為道”
A.思維與存在的辯證關(guān)系問題
B.思維與存在何者為第一性
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
D.思維與存在有沒有同一性
A.未來的一切都寫在圣經(jīng)里
B.天地合而萬物生
C.心外無物，心外無理
D.理生萬物，理主動(dòng)靜
A.天下萬物生于有，有生于無
B.氣之所聚，理即在焉，然理終為主
C.方動(dòng)即靜，方靜即旋動(dòng)。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜
D.致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也
最新試題
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀？
請(qǐng)給出你對(duì)這句話的判斷，并根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說明理由。
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？
這段材料包含了哲學(xué)的基本問題。什么是哲學(xué)的基本問題？對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
說明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。