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材料一:
17世紀(jì)中期,牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論后,運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律為科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
材料二:
20世紀(jì)初愛因斯坦提出時(shí)間與物質(zhì)分布、運(yùn)動(dòng)之間的辨證關(guān)系,提出了新的宇宙觀,同時(shí)使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué),為人類科學(xué)研究提供了新的更廣泛的途徑。——以上材料均摘自(宇宙探險(xiǎn))
材料三:
達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物、植物、各物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、神造的”、不變的東西的觀點(diǎn),第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,確立了物種的變異性和承續(xù)性。
材料四:
自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為,便是哥白尼那本不朽著作的出版,他用這本書(雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時(shí))來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn),從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。——恩格斯
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最新試題
宋代是我國書籍印刷史上的極盛時(shí)期,為后世書籍印刷樹立了楷模風(fēng)范。簡要說明宋代書籍印刷發(fā)展的原因。
宋人葉夢得說:“今天下印書,以杭州為上,蜀本次之,福建最下。京師比歲印版,殆不減杭州,但紙不佳。蜀與福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工。福建本幾遍天下,正以其易成故也?!毕铝欣斫忮e(cuò)誤的是()
《天工開物》記載:“凡工匠結(jié)花本者,心計(jì)最精巧。畫師先畫何等花色于紙上,結(jié)本者以絲線隨畫量度,算計(jì)分寸秒忽而結(jié)成之。張懸花樓之上,即結(jié)者不知成何花色,穿綜帶經(jīng),隨其尺寸,度數(shù)提起衢腳,梭過之后居然花現(xiàn),蓋綾絹以浮經(jīng)而現(xiàn)花,紗羅以糾緯而現(xiàn)花。綾絹一梭一提,紗羅來梭提,往梭不提。天孫機(jī)杼,人巧備矣。”這段材料說明明代手工業(yè)()
根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析明治維新時(shí)期日本歷法改革與中國古代歷法發(fā)展在原因上有何主要異同。
根據(jù)材料,指出新中國成立初期圖書出版發(fā)展的總體趨勢,并分析這一趨勢出現(xiàn)的原因。